prossimale!
SCUOLA DI GIORNALISMO
Non avere un pensiero e saperlo esprimere – è questo che fa di uno un giornalista.
LA BALLATA DEL BITONCIO (per cortesia di Arnaldo Gamba)
FILASTROCCA DEL BITONCIO
El Bitoncio se la batte
Co la coa ‘n mezo ae satte.
Xe sonà la campanèa
del ritorno a Citadèa.
Lu el credeva, presuntuoso,
de restare vitorioso:
ga sparà le artiglierie
de le pezo porcarie:
che Giordani e Lorenzoni
verze le porte ae invasioni,
gnente case ai padovani,
tute quante ai musulmani,
tute e ciése, brute o bèe
le diventarà moschee,
nele scoe del padovano
se ghe insegnarà el Corano,
largo ai negri e ai magrebini
i albanesi, i clandestini:
el bateva la grancassa
in difesa de la rassa.
Ga puntà su la paura
E ga perso: che figura!!!
El ga perso, che sollievo:
xe finio el so medio evo.
El so tempo xe finio
A peade ‘nte el da drio.
IL CERCHIO QUADRATO
Con la veritá rivelata, proclamata dalla dottrina della Chiesa come assolutamente vincolante, la domanda che chiede che cosa siano l’uomo e il mondo è diventata superflua.
La natura (dell’uomo e del mondo) consistono nell’essere creati da Dio (omne ens est ens creatum).
Se la conoscenza umana vuole acquisire la verità sulla natura, l’unica via affidabile che le rimane é quella di raccogliere e salvaguardare zelantemente la dottrina della rivelazione e la sua tradizione. La verità ha il carattere essenziale della dottrina.. Il mondo medievale e la sua storia si basano su questa dottrina. Coloro che trattano in questo modo di quello che è l’uomo e il mondo, sono teologi.La loro filosofia è tale solo di nome, perchè una “filosofia cristiana” è ancora più assurda di un cerchio quadrato. Quadrato e cerchio concordano almeno nell’essere figure geometriche, mentre fede cristiana e filosofia rimangono abissalmente diverse. La novità del’età nuova rispetto a quella medievale, cristiana, consiste nel fatto che l’uomo, da sè e per propria capacità, si accinge a diventare certo e sicuro del suo essere uomo e del mondo nel loro insieme.
I DISCORSI DEI PRESIDENTI
I paroloni e le frasi altisonanti io li ho sempre presi per quello che sono: manifestazioni di incompetenza alle quali non bisogna far caso.
Egregio Signore
“Un uomo come me è un uomo pieno di artifizi, in perenne attesa che venga qualcuno e glieli mandi tutti in frantumi, semplicemente spaccandogli la testa, egregio signore”.
PIOMBARE SULLE BANCHE!!!
Ha scritto Leonardo Sciascia: “Forse tutta l’Italia sta diventando la Sicilia”. Penso a Tangentopoli, e al capitano Bellodi, il protagonista di Il giorno della civetta che ragiona su quello che si dovrebbe fare per battere la mafia: “Bisognerebbe, di colpo, piombare sulle banche: mettere mani esperte nelle contabilità, generalmente a doppio fondo, delle grandi e piccole aziende, revisionare i catasti”. Come era intelligente Leonardo Sciascia, e come sapeva leggere la cronaca e anche prevederla.
NEI GIRONI DELLO STATO
Per il fatto abitativo, che ci s’erano arruolati, nei plotoni dello Stato, il futuro dei figlioli, case a tutti, le chiamavano, dove stavano ammassati, sono alloggi provvisori, prometteva i loro capi, in attesa quelli eterni, digià in via di compimento, in via Kioto intanto stavano, nei decenni dell’attesa, condomini tutti eguali, lungo il corso dei kilometri, fino a che tutto finiva , nel rumore dei canneti, se c’era vento, o restava tutto fermo, nell’aria bigia, resta sempre tutto fermo, si sentiva, che dicevano, rintanati negli androni, o accendevano dei fochi, rami secchi coi giornali, trenta, forse, metri quadri, appartamenti, se erano, tutto compreso, sempre meglio, si sentiva, che d’indove s’era prima, neanche l’acqua, indove prima, stata messa dai padroni, messi tutti a nostre spese, i servizi sanitari, tutto quanto a vostro carico, si sentiva, gli avvocati, i lavori eventuali, vi si messe anche la luce, gratis, mentre invece c’era stato stanziamenti regionali, che nessuno lo sapeva, ora almeno c’è gli impianti, si sentiva che dicevano, fornitura di metano, una casa piccinina, specialmente coi figlioli, e i soceri, però meglio che di prima, si viveva unsisaddove, che nemmeno, si sentiva, la strada, ci s’aveva, da andare, diolupo, viale Arezzo, via Grossetto, via Foligno, via Marconi, residenti provvisori, delle basse condizioni, che più sotto non ce n’era, dentro ai pubblici scaglioni, e famiglie, semo pubblici inquilini, si sentiva, blateravano, c’è i servizi più vicini, nelle zone collettive, rivendite, botteghe, l’è importante che ci siino, lo sia anche piccinini, si sentivano, i quartieri, però il comodo, vicino, delle merci disponibili.
MEGLIO PAOLO NORI???
Giuseppe Mazzaglia (Catania, 1926) oltre a Principi generali, uscito per Anabasi nel 1993, è autore della raccolta di racconti La dama selvatica (1961) e dei romanzi Ricordo di Anna Paola Spadoni (1969) e La Pietra di Malantino (1976), salutati con grande favore dalla critica, che li ha avvicinati al Gadda de La cognizione del dolore – per la raffinatezza linguistica – e al Brancati di Paolo il caldo – per l’ossessione sessuale –, paragoni entrambi rifiutati dallo scrittore catanese che ha sempre rivendicato la propria autonomia all’interno del paesaggio letterario italiano. Lontana dalla logica dell’intreccio e supportata da una forza espressiva spinta sino al lirismo, la scrittura di Mazzaglia, dichiarato cultore del favoloso e del grottesco, ripristina, semmai, un aggancio forte con quella tradizione italiana della prosa come suono, come musica, sottoponendo il linguaggio a una disciplina rigorosa tesa a ottenere quello che lui definisce il “cristallo”, e cioè un’atmosfera tersa e sonora che consenta di esprimere fino in fondo il senso della favola, del sogno, del mito.
DARE FIATO ALLE TROMBE (SEVERINO)
Può spiegarci perché sostiene che nessuno muore realmente e che morire è solo lo scomparire di ciò che prima appariva? Che il divenire è illusorio e che ogni cosa, ogni accadimento, ogni individuo è eterno e in eterno ritorna?
«In qualche modo, la risposta è nella sua domanda. Per la prima volta nella storia la filosofia pensa il significato radicale del niente. Incomincia quindi a pensare la morte come l’andare nel niente, per lo meno da parte del corpo; ma ormai la morte dell’uomo è intesa come l’annientamento dell’intero essere umano. Ma ciò che si annienta è ciò di cui non c’è più esperienza, è ciò che non appare più. L’esperienza non può mostrare l’annientamento di chi è morto. Se e poiché ogni cosa è eterna, la morte, nella sua verità, non può essere l’annientamento di chi muore. Ciò che vien chiamato annientamento è quindi l’uscire degli eterni dall’esperienza, il loro scomparire. Scompaiono gli ultimi istanti di vita così come, prima della morte, sono scomparse tutte le fasi della vita di chi muore. Ma, eterni, sia quelli sia queste. Illusorio è il senso che la fede cioè il pensiero che si isola dal destino attribuisce al divenire. Nel destino della verità, quel che in tale isolamento è inteso come diventar altro e annientamento o uscire dal niente, è il comparire e lo scomparire degli eterni. Il cerchio dell’apparire, in ogni uomo, è l’apparire del destino. Lei accenna anche al ritorno degli eterni che sono scomparsi. Il loro ritorno è l’inizio del percorso infinito in cui i cerchi del destino si aprono al sopraggiungere della ricchezza inesauribile degli eterni».
CONDOMINIUM
Proprietari: Pecci, Raddi, Francesconi, Zambarbieri, e altri ancora, più feroci, strozzatori d’inquilini, tutti quelli che ci avevano, e parenti relativi, c’era scritto nei contratti, non ammesso cucinare, però tutti lo facevano, per lo scopo alimentare, i servizi sul balcone, cazzi duri da cacare, e egualmente pretendevano, rifondessero le spese, le fatture fatturavano, di lavori mai eseguiti, avvocati sempre pronti, Picciafuoco e Paterniti, conto a parte da pagare, di rimborsi mai esistiti, tutto avvolto in mezzo al buio, mano mano si scendeva, strane voci riecheggiavano, dalla tromba delle scale, masserizie accumulavamo, fino in fondo alle cantine, tonfi sordi riecheggiavano, nella notte senza fine.
TRASFERIZIONE TOTALE (AMMETTENDO POSSIBILE)
Primo, dice, intanto, diceva, o non diceva, fosse, prima cosa, in ipotesi, permanesse, tutto, egualmente, specifico, nell’insieme totale, solo in quanto esistesse le parole dicevano, adopravano, eccetra, e di seguito, ivi incluso il pensiero (i pensieri) (se lo fosse eseguibili) consistesse ognuna cosa, cosiddetta, dice, inerente, mentale, solo in tanto che lo fosse ideata, pensata, o anche meno, ivi incluso se stesso, medesimo, tutto questo lui da sempre saputo, creduto, eccetra, ma poi fattosi, dice, ancora, la sostanza del suo essere stesso, specifico (ride) ammettendo esistibile, o egualmente illusione mentale, vaniloquio verbale, eccetra, ma comunque, lo ripete, provenuta, l’origine, se lo fosse, finale, del principio del suo ritiro, del ritiro assoluto, da lui stesso definito, totale, nella casa in mezzo ai boschi, i corvi, le rane, eccetra, solo, dice, in effetti, in pratica, per ragioni, ripete (ride) teoretiche, risalibile, cotesto (presunto) inizio, dei pensieri sui suoi pensieri, in istato ossessivo, al momento del suo ritiro, da lui stesso concepito, nella casa del ritiro assoluto, dice, totale, dall’insieme delle altre case, delle altre genti, degli altri pensieri, eccetra, se lo fosse realizzabile una cosa di questo genere.
PAROLE DI COMODO, PENSIERI DI COMODO, SENTIMENTI (COSIDDETTI) DI COMODO, ECCETRA…TI) DI COMODO, ECCETRA…TTI)
……noi abbiamo diritto alla giustizia, diciamo, (pensiamo?) e invece abbiamo solo diritto all’ingiustizia, e anche meno…diritto alla salute, alla libertà, all’istruzione, diciamo (pensiamo?) e vediamo aumentare il numero dei malati, dei (cosiddetti) degenti e lungodegenti, operati o non operati, in punto di morte, non ce n’è più di malati, diciamo, (pensiamo?) come una volta, e le case che abitiamo sono piene di cadaveri, di infermi, di gente in punto di morte…L’è in via di guarigione, si sente, ripetono, l’è in via di ripresa, e le case sono buie, con le tende tirate. C’é le tende tirate, dice, ripetono, per questioni di conforto, di intimità, e l’è invece che nascondono le più brutte situazioni. Ce n’è meno di ospedali che di quelli che ce n’era, e si vedono, invece, queste immense costruzioni adibite a ricoveri, a degenze, adibite alla morte…Da una parte queste case con le tende tirate, al buio, da un’altra questi enormi nosocomi di morte, o anche peggio.
L*IMMORTALITA` È IMPOSSIBILE!
Quelli che hanno le terre disprezzano quelli che non le hanno, i sedentari disprezzano quelli che non si fermano mai, i ricchi ipoveri, i poveri i ricchi, i religiosi i miscrednti, quelli di campagna disprezzano quelli di cittá e quelli di città quelli di campagna. Ma la specialità dei caratteri è che anche alcuni della campagna disprezzano altri della campagna e cosí anche per quelli della cittá. I contadini disprezzano i macellai, i macellai i contadini, i birrai i conciatori, i conciatori i birrai, gli albergatori i vetturali,i vtturali gli albergatori, gli allevatori di maiali , i curati gli altri curati, i professori i filosofi, i filosofi i professori, i professori, tutti disprezzano tutti è nel disprezzo (al suo estremo il disprezzo per se stessi) hanno sviluppato il loro stile incomparabile, la loro incomparbile regola di vita.Líntelligenza (quando ce l¨hanno) non è che paura di se stessi. Quel che gli manca è la totale imbecillità che rende la vita sopportabile. Vanno avanti fino a che la rifiutano o la la rimescolanocon la loro intelligenza appassionata, con la loro capacità di di trarre gioia da una pietosa esistenza, verso una morte naturale,finalmente ognun per sé, una vita naturale , più o meno degna di ammirazione , ma insopportabile.
Secondo il principio:tutto è insopportabile a causa della morte la sola che non possa rifiutare nessun essere umano (cosiddetto)che si sia distrutto o che si stia distruggendo.
CARO DOKTOR PROFESSOR HEIDEGGER
…vorrei sapere Lei che cosa intende con l’espressione “caduta nel quotidiano”?. Quando ha avuto luogo questa caduta? Dove eravamo noi quando è avvenuta?
SERA
Tutto quanto che svaniva, nello spazio siderale, finito il lavoro obbligatorio, degli omini adibiti, in fondo, il rumore, si perdeva, che escivano, diventava tutto buio, l’universo della tenebre, dove dentro scompariva tutte le cose, per le triste infinitudini, si accendevano le luci, nella notte universale, dentro casa tutti chiusi, le famiglie coi figlioli, non usciva più nessuno, tra milioni di altre case, chiuse.
UNA VITA MARGINALE (OVVIAMENTE)
UNA VITA MARGINALE (OVVIAMENTE) by filosofiazzero
Mica stato sempre morto, confermato dai dottori, lo sapeva, pretendevano, che lui aveva anche vissuto, la maniera che vivette era cosa da vedere, ma comunque, eventualmente, una vita marginale, come quella dei viventi, normali, due ce n’era effettuazioni, dello stato naturale, una quella di tutte le persone possibili immaginabili, come essere ci avessero una vita qualunque, allo stato vegetativo, normale, minimo, e due, fosse, le persone che vivevano in attesa, e pativano.
il Livolti, il Marassini, il Patrassi, il Taddei, il Nistri, lo Strambi, il Calonaci…
UNA VITA MARGINALE (OVVIAMENTE)
Mica stato sempre morto, confermato dai dottori, lo sapeva, pretendevano, che lui aveva anche vissuto, la maniera che vivette era cosa da vedere, ma comunque, eventualmente, una vita marginale, come quella dei viventi, normali, due ce n’era effettuazioni, dello stato naturale, una quella di tutte le persone possibili immaginabili, come essere ci avessero una vita qualunque, allo stato vegetativo, normale, minimo, e due, fosse, le persone che vivevano in attesa, e pativano.
il Livolti, il Marassini, il Patrassi, il Taddei, il Nistri, lo Strambi, il Calonaci…
TERRA BRUCIATA
Se n’andessino in campagna, chi cercava la natura, se esistesse cotesta campagna, cotesta natura, eccetra, consimile, o no invece tutto eguale, la medesima estensione, come tutto abbruciacchiato, pieno di fumo.
TERRA BRUCIATA
Se n’andessino in campagna, chi cercava la natura, se esistesse cotesta campagna, cotesta natura, eccetra, consimile, o no invece tutto eguale, la medesima estensione, come tutto abbruciacchiato, pieno di fumo.
EDUCAZIONE:
“Masticate come si deve,” diceva il padre. E masticavano bene, e facevano una passeggiata di due ore giorno, e si lavavano con acqua fredda…Diventarono tutti degli uomini infelici e mediocri.
LA FUGA DEI CERVELLI
…quella che invece è semplicemente, e ovviamente, e giustamente,
una fuga. Via dalla merda dove si è!
LA VITA DELL’OMO!
Nove mesi a la puzza: poi in fassciola
tra sbasciucchi, lattime e llagrimoni:
poi p’er laccio, in ner crino, e in vesticciola,
cor torcolo e l’imbraghe pe ccarzoni.
Poi comincia er tormento de la scola,
l’abbeccè, le frustate, li ggeloni,
la rosalía, la cacca a la ssediola,
e un po’ de scarlattina e vvormijjoni.
Poi viè ll’arte, er diggiuno, la fatica,
la piggione, le carcere, er governo,
lo spedale, li debbiti, la fica,
er zol d’istate, la neve d’inverno…
E pper urtimo, Iddio sce bbenedica,
viè la Morte, e ffinissce co l’inferno.
MALINVERNO
Passo passo, dei chilometri, sotto il muro delle case, era giunto, omo malato, agli immensi piazzaloni, pieno cani che latravano, dove stavano accampati, senza luce e senza stelle, nel cielo buio, Orione, il Carro, nulla, dentro l’aria tenebrosa, vieni vieni, si sentiva, dalle luride cucine, vecchie maghe dell’Abbruzzo, teste morte cucinavano, sette giorni e sette notti, gorgogliava i pentoloni, ocus-pocus, proveniva, dalle cose che dicevano, era scritto nel destino, disvelavano, le streghe, giungeranno, incolonnati, percorrendo il suo cammino, che nessuno ne mancava, nei percorsi abituali, ne seguiva la visione, tra le fiamme dei carboni, case, stanze, malattie, fino ai giorni più vicini, viale Bassi, via Manara, via Ponchielli, via Busoni, via Cairoli, viale Dosio, via Girgenti, via Frassoni, verso il nulla dove andavano, posti senza accadimenti, gli appariva, nemmeno interni, nella sua mente, poi più nulla, fumo.
DAL MIO CARO AMICO ARNALDO: ANGELIQUE
ANGELIQUE
Compare all’improvviso
con il fruscio di uno stormo,
ma è sola!
Da dove arriva?
Libera, a qualsiasi prezzo,
anche del peccato.
Sguardo fiero,
luce luciferina
in occhi neri,
indomiti,
mai una lacrima.
L’ardire sacrilego costa,
ma lei paga tutto.
Cammina sui tetti nelle notti d’inverno,
cerca la luna piena come sfondo
e si staglia nel disco,
per essere guardata.
Da chi? Non lo sa!
Ma solo se la luna è piena,
massima luminosità,
se no … niente.
Angelique ti chiede conto del pensiero,
lei si mette prima e dopo,
e racconta la vita.
Se no, lei non c’è,
e non c’è pensiero,
né vita da raccontare.
Distende le ali
ogni tanto,
pezzi scorticati,
le remiganti hanno le punte insanguinate
e alla base carne viva,
dolorante.
Odora di piume bruciate,
vola troppo vicino al sole!
Occorre riposare.
Ma le palpebre non si chiudono mai,
non lascia la battaglia,
eppure s’innalza soave,
volteggia con occhi sognanti,
trova una dolcezza che
nemmeno lei sa che cos’è,
e, come brezza tiepida,
te la dona.
VOLONTÀ DI VOLONTÀ
La lotta tra quelli che sono al potere e quelli che vogliono impadronirsene: dalle due parti ci si batte per il potere. Il potere stesso è comunque il fattore dominante…ma nello stesso tempo questa lotta si consuma al servizio del potere e è voluta da esso. Il potere ha, fin dall’inizio, preso ogni lotta in suo potere. Solo la volontà di volontà dà potere a queste lotte.
SOLO FARFUGLIARE PAROLE (INCLUSO QUESTE,MEDESIME)
Nessun individuo, nessun gruppo umano, nessuna “commissione”, fosse anche composta dei più eminenti uomini (cosiddetti) di Stato, scienziati o tecnici, nessuna associazione industriale o economica, può essere in grado di regolare lo svolgimento storico della nostra epoca. nessuna organizzazione umana può essere capace di prendere in mano la direzione del mondo.
NASAMECU 